比企尼～源頼朝の乳母～ずっと支え続けた偉大なゴッドマザーで鎌倉幕府創立の陰の功労者。

鎌倉殿の１３人

比企尼～源頼朝の乳母～ずっと支え続けた偉大なゴッドマザーで鎌倉幕府創立の陰の功労者。

【比企尼】

比企尼（ひきのあま、生没年不詳）は、
平安時代末期の女性。
武蔵国比企郡の代官で、
藤原秀郷の流れを汲む一族である
比企掃部允の妻でした。
源頼朝の乳母の一人です。
実名・父母は不明です。
娘に丹後内侍、河越尼、比企尼の三女、
猶子は比企能員です。

【伊豆の源頼朝を支える】
平治元年（１１５９年）の平治の乱で
源義朝が敗死し、
１４歳であった嫡男の源頼朝は
伊豆国に流罪となりました。
源頼朝の乳母であった比企尼は
武蔵国比企郡の代官となった
夫の掃部允と共に京から領地へ下り、
治承４年（１１８０年）の秋まで
２０年間、不遇の源頼朝に仕送りを続けたのでした。
（「吾妻鏡」寿永元年１０月１７日条）。

【比企尼の娘たち】
比企尼には娘が３人おりました。

＜長女：丹後内侍＞
源範頼の系譜である「吉見系図」によりますと、
嫡女・丹後内侍は惟宗広言と密かに通じて
薩摩藩の大名の島津氏の祖となる
島津忠久を産んだとされ（諸説あります）、
その後に関東へ下って安達盛長に再嫁し、
安達盛長は源頼朝の側近となりました。
なお、鹿児島には
島津忠久の産みの母として
丹後内侍を祀った神社があるとの事です。

＜次女：河越尼＞
次女（河越尼）は武蔵国の有力豪族であった
河越重頼の室となりました。

＜三女＞
三女は伊豆国の有力豪族である
伊東祐清に嫁ぎ、
死別したのち源氏門葉である
平賀義信の室となっています。

＜３人の娘婿＞
比企尼は比企郡から源頼朝に米を送り続け、
３人の娘婿（安達盛長・河越重頼・伊東祐清）に
源頼朝への奉仕を命じていたということです。
なお、長女と次女の娘はそれぞれ
源頼朝の異母弟である源範頼と源義経に嫁いでいます。

【猶子：比企能員】
実子には、男子が一人いましたが、
鎌倉幕府ができて
ほどなくなくなってしまいました。
そのため比企氏の家督は
甥の比企能員を比企尼の猶子として
迎えることで跡を継がせています。

後に比企能員が源頼朝の嫡男である
源頼家の乳母父となって権勢を握ったのは、
この比企尼の存在におけるところが
大きかったのでした。
なお、比企尼の次女と三女も
源頼家の乳母となっています。
夫の掃部允は源頼朝の
旗揚げ前に死去しています。

【源頼朝と北条政子を招いての宴会】
文治２年（１１８６年）６月１６日と
文治３年（１１８７7年）９月９日、
源頼朝と北条政子の夫妻が比企尼の屋敷を訪れて、
宿老と共に納涼や観菊の
酒宴を催したりもしています。

【比企尼の死没年など】
その後の尼の動向や死没年は不明ですが、
「吉見系図」では孫娘の婿である
源範頼が謀反の咎で誅殺された際、
源頼朝に曾孫の助命嘆願を行い、
源範頼の男子２人が出家する事で
連座を逃れたとされています。
なお、異説として、
源範頼は吉見や石戸（埼玉県北本市）に
逃れたという説もあります。

また、比企一族滅亡後も
比企尼と娘の若狭局が、
源頼朝と源頼家の菩提をとむらうために
現在の埼玉県東松山市大谷地区にある
比企尼山のそばに庵を結んだと言われています。
その近くにあった寿昌寺の名の由来は、
源頼家の法号からとったともいわれ、
江戸時代に宗悟寺と名を変えました。

【乳母たちの地位と権力闘争】
ウキペディアによりますと、
冒頭には乳母（うば、めのと）とは、
母親に代わって子育てをする女性のこと、
とありますが、
平安時代～鎌倉時代は、
それだけではなく、
「めのと」と呼ぶ場合には
「うば」よりも範囲は広く、
「養育係」の意味もあったそうです。
また、女性だけではなく
夫婦でそれに当たるケースが多かったそうです。
例えば「奥州後三年記」の
「家衡が乳母千任といふもの」などでは
千任は男性でした。
また、養育係の男性を
「傅（めのと）」とも呼んでいました。

乳母に世話を受ける養い子にとって、
乳母の子供は「乳母子（めのとご）」
「乳兄弟（ちきょうだい）」と呼ばれ、
格別な絆で結ばれる事があったそうです。
軍記物語においても、
主人の傍に乳兄弟が親しく仕え、
腹心として重宝される
情景が少なからず描かれています。

従って、養育してきた若君が
成長した際には、
乳母を出した一族は側近として
大きな権力を持つことが出来たのです。
乳母＝権力の把握といっても
過言ではありませんでした。

源頼家の乳母は比企一族で、
弟の源実朝の乳母は北条氏の一族。
これではいつまでたっても、
北条氏は二番手で、今後
源寄頼家の系統が継いでいくことになったら
北条氏の一族は権力を持つどころか
永遠に「家来」のままで、
それこそ家督争いで「危険分子」として
粛清されてしまう可能性もある・・。
そう考えた北条氏一族は、
比企氏廃除に乗り出した・・と
考えられています。
いうなれば乳母を出したそれぞれの一族の
権力を巡るナンバーワン争いであるわけです。

【鎌倉幕府創立の功労者】
不遇時代の源頼朝を２０年間も支え続けた比企尼。
夫の比企掃部允は早々に亡くなり、
その後は、比企の所領の運営をしながら、
年貢を納め、源頼朝に仕送りをしていました。
挙兵する際にも、
いろいろと援助したことも伝わっています。
一方、北条氏は、違います。
娘の北条政子との結婚を事後承諾するまでは、
距離を置いていました。
ですから源頼朝にとっても、
比企尼は大恩人で、比企尼の存在がなれけば
鎌倉幕府の樹立は成し得なかったかもしれません。
ですから
生まれた嫡男の乳母にするには
それこそ相応しい一族であったことでしょう。
源頼朝は支えられて幕府樹立まで
成し得てきたので、比企一族に
次世代を託したことでしょう。

【その後の源頼朝の死も？】
源頼朝にとっては比企一族があくまでも一番手、
ということになるので、
それに従わなかった北条氏こそ、源頼朝にとっては
「謀反を起こしかねない」と
警戒すべき一族かもしれません。
源頼朝の晩年においては、
源頼朝自身そうした警戒を
抱いていたかもしれません。
そして、源頼朝の死は
不可解なことがあると言われています。
もしかしたら・・・？

【宗悟寺】
社伝によりますと、
鎌倉幕府二代将軍であった源頼家の
妻であった若狭局が追福のため、
比企尼山のそばに建立した寿昌寺が
始まりだとされています。