紫式部～世界最古の長編小説とされる「源氏物語」を執筆した女流小説家で平安時代きっての才女。

平安時代

紫式部～世界最古の長編小説とされる「源氏物語」を執筆した女流小説家で平安時代きっての才女。

平安時代
源氏物語, もののあわれ（もののあはれ）, うる星やつら, あさきゆめみし, 光る君へ, 藤原道長, 一条天皇, 藤原彰子
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投稿者: 宇野薫子

【紫式部】

紫式部（むらさきしきぶ）は、
平安時代中期の作家・歌人、女房（女官）。
作家としては日本文学史を代表する一人です。

【紫式部の概要】
正確な誕生年は特定することはできません。
近年の研究では、天禄元年（９７０年）から
天元元年（９７８年）の間に生まれ、
寛仁３年（１０１９年）までは
存命した説があるとのことです。
「源氏物語」の作者とされています。
藤原道長の要請で
宮中に上がった際に
宮中の様子を書いた
「紫式部日記」も残しています。

【執筆した作品】
「源氏物語」と「紫式部日記」の２作品は、
後にそれぞれ「源氏物語絵巻」
「紫式部日記絵巻」として絵画化されました。
また、歌人としても優れ、
子供時代から晩年に至るまで
自らが詠んだ和歌から
選び収めた家集「紫式部集」があります。
「小倉百人一首」にも和歌が収められており、
中古三十六歌仙および
女房三十六歌仙の一人でもあります。
「古今和歌集」以下の勅撰和歌集に、
計５１首が入集しています。

【父と源氏物語執筆の背景】
父の藤原為時は、
官位は正五位下と
下級貴族ではありましたが、
花山天皇に漢学を教えた
漢詩人、歌人でした。
紫式部は藤原宣孝に嫁ぎ、
一女（大弐三位）を産んでいます。
長保３年（１００１年）に
結婚後３年程で夫が卒去しています。
その後「源氏物語」を書き始め、
その評判を聞いた藤原道長に召し出されて、
藤原道長の娘で、
一条天皇中宮の彰子に
仕えている間に「源氏物語」を
完成させたとのことです。

なお、「紫式部集」には、
夫である藤原宣孝の卒去に伴い
詠んだ和歌
「見し人のけぶりとなりし夕べより
名ぞむつましき塩釜の浦」
が収められているとことです。
和歌の意味は
「夫が火葬により煙となった夜から
塩釜をとても身近に思う」とのこと。
ちなみに「塩釜」は海藻を焼き
塩を取ることで知られる地名で、
現在の宮城県塩竈市とのこと。

【生涯】
藤原北家良門流の
越後守・藤原為時の娘で、
母は摂津守・藤原為信女とのことですが、
幼少期に母を亡くしたとされていまする。
同母の兄弟に藤原惟規がいます。
なお藤原惟規の生年も不明であり、
紫式部とどちらが年長かについては
両説が存在するとのことです。
ほか、姉がいたことも
わかっているとのことです。
三条右大臣・藤原定方、
堤中納言・藤原兼輔はともに
父方の曾祖父で、
一族には文辞を以って
聞こえた人が多いとのことです。

【幼少期から才能を発揮】
幼少の頃より
当時の女性に求められる
以上の才能で漢文を
読みこなしたなど、
才女としての逸話が多いとのことです。
５４帖にわたる大作「源氏物語」、
宮仕え中の日記「紫式部日記」を
著したというのが通説で、
和歌集「紫式部集」が伝わっています。

【父と過ごす】
父である藤原為時は３０代に
東宮の読書役を始めとして
東宮が花山天皇になると蔵人、
式部大丞と出世しましたが、
花山天皇が出家すると散位となりました。
（位禄はあるとのこと）
１０年後、一条天皇に詩を奉じた結果、
越前国の受領となりました。
紫式部は娘時代の約２年を
父の任国で過ごしたとのことです。

【結婚・出産・死別】
長徳４年（９９８年）頃、
親子ほども年の差があり、
又従兄妹でもある
山城守・藤原宣孝と結婚し、
長保元年（９９９年）に
一女・藤原賢子（大弐三位）を儲けました。
けれどもこの結婚生活は長く続かず、
間もなく長保３年４月１５日
（１００１年５月１０日）に
藤原宣孝と死別しました。

寛弘２年１２月２９日
（１００６年１月３１日）、
もしくは寛弘３年の同日
（１００７年１月２０日）より、
一条天皇の中宮・彰子
（藤原道長の長女、のち院号宣下して上東門院）
に女房兼家庭教師役（現代に例えると）
として仕えます。
少なくとも
寛弘８年（１０１２年）頃まで
奉仕し続けたようです。

【源倫子の女房として出仕した可能性】
なおこれに先立ち、
永延元年（９８７年）の
藤原道長と源倫子の結婚の際に、
倫子付きの女房として
出仕した可能性が
指摘されているとのことです。
「源氏物語」解説書の「河海抄」
「紫明抄」や歴史書「今鏡」には
紫式部の経歴として
倫子付き女房であったことが
記されているそうです。
が、それらは伝承の類であり
信憑性には乏しいとされています。

【初出仕が寛弘２年以前である根拠】
他にも「紫式部日記」から
うかがえる、新参の女房に
対するものとは思えぬ
藤原道長や源倫子からの
格別な信頼・配慮があること、
永延元年当時は
藤原為時が散位であったこと、
源倫子と紫式部はいずれも
曽祖父に藤原定方を持ち
遠縁に当たることなどが
挙げられています。
また女房名からも、
藤原為時が式部丞だった時期は
彰子への出仕の２０年も前であり、
さらにその間に越前国の
国司に任じられているため、
寛弘２年に
初出仕したのであれば
父の任国「越前」や
亡夫の任国・役職の「山城」
「右衛門権佐」にちなんだ
名を名乗るのが自然で、
地位としてもそれらより劣る
「式部」を女房名に用いるのは考えがたく、
そのことからも初出仕の時期は
寛弘2年以前であるという説となります。

「詞花集」に収められた伊勢大輔の
「いにしへの奈良の都の八重桜
けふ九重ににほひぬるかな」
という和歌がありますが、
これは宮廷に献上された
八重桜を受け取り
中宮に奉る際に詠んだものとのことですが、
「伊勢大輔集」によりますと
この役目は当初紫式部の役目だったものを
紫式部が新参の伊勢大輔に
譲ったものであるとのことです。

【紫式部の没年】
藤原実資の日記「小右記」長和２年５月２５日
（１０１４年６月２５日）条で
「実資の甥で養子である
藤原資平が実資の代理で
皇太后彰子のもとを訪れた際
「『越後守為時女」なる女房が
取り次ぎ役を務めた」旨の記述が
紫式部で残された最後のもの
とされているとのことです。
よって三条天皇の長和年間
（１０１２年⇒１０１６年）に
没したとするのが
昭和４０年代までの通説であったとのことです。
が、現在では、「小右記」寛仁３年正月５日
（１０１９年２月１８日）条で、
実資に応対した「女房」を
紫式部本人と認め、
さらに、西本願寺本「平兼盛集」巻末逸文に
「おなじ宮の藤式部、…式部の君亡くなり…」
とある詞書と和歌を、岡一男説の
「頼宗集」の逸文ではなく、
「定頼集」の逸文と推定し、
この直後に死亡したとする説などが
存在しているとのことです。

【２０００円札】
日本銀行券のＤ号券の
二千円札の裏には
小さな肖像画と
「源氏物語絵巻」の一部が
使用されています。

【本名】
紫式部の本名は現在のところは不明です。
「御堂関白記」の寛弘４年１月２９日
（１００７年２月１９日）の条において
掌侍になったとされる記事のある
藤原香子（かおるこ/たかこ/こうし）
とする説があるとのことです。
ただし、この説は仮定を重ねている
部分も多く推論の過程に
誤りが含まれているといった
批判もあるとのことです。
その他にも、もし紫式部が
「掌侍」という律令制に基づく
公的な地位を有していたであれば
勅撰集や系譜類に何らかの
言及があると思えるのに
そのような痕跡が
全く見えないのはおかしいとする
批判も根強くあるとのことです。
また、香子の読みを
「よしこ」とする説もあるとのことです。

２０２４年ＮＨＫ大河ドラマ「光る君へ」では
「まひろ」としています。

【その他の名前】
女房名は「藤式部」。
「式部」は父為時の官位
（式部省の官僚・式部大丞だったこと）
に由来するとする説と、
同母兄弟の惟規の官位による
とする説とがあります。

現在一般的に使われている
「紫式部」という呼称についてですが、
「紫」のような色名を冠した呼称は
この時代他に例が無かったとのことです。

このような名前で呼ばれるようになった
理由については様々な
推測がされているとのことです。
一般的には「紫」の称は
「源氏物語」または特に
その作中人物である
「紫の上」に由来すると
考えられているとされています。

【婚姻関係】
紫式部の夫としては
藤原宣孝がよく知られています。
これまで紫式部の結婚は
この一度だけであると
考えられてきました。
けれども「紫式部＝藤原香子」
説との関係で、
「権記」の長徳３年（９９７年）８月１７日条に
現れる「後家香子」なる女性が
藤原香子＝紫式部とすると、
紫式部の結婚は藤原宣孝との
一回限りではなく、
それ以前に紀時文との
婚姻関係が存在したのではないか
とする説が唱えられているそうです。

【藤原道長の妾説】
「紫式部日記」には、
夜半に藤原道長が
彼女の局をたずねて来る一節があります。
鎌倉時代の公家系譜の集大成である
「尊卑分脈」
（『新編纂図本朝尊卑分脉系譜雑類要集』）
になると、「上東門院女房歌人紫式部是也
源氏物語作者或本雅正女云々為時妹也云々
御堂関白道長妾」と紫式部の項に
はっきり「道長妾」との
註記が付くようになりますが、
彼女と藤原道長の関係は
現在のところは不明であるとのことです。

【生没年】
当時の受領階級の
女性一般がそうであるように、
紫式部の生没年を
明確な形で伝えた記録は存在していません。
そのため紫式部の生没年については
様々な状況を元に
推測した複数の説が
存在しており、定説が無い状態であります。

生年については両親が
婚姻関係になったのが
父の藤原為時が初めて国司となって
播磨国へ赴く直前と
考えられることから
それ以降であり、
かつ同母の姉がいることから、
そこからある程度経過した
時期であろうと推測されています。
が、同母兄弟である
藤原惟規とどちらが
年長であるのかも不明となっています。

２０２４年ＮＨＫ大河ドラマ「光る君へ」では
藤原惟規は弟と設定されています。

【墓所】
紫式部の墓と伝えられるものが
京都市北区紫野西御所田町
（堀川北大路下ル西側）に
残されており、
小野篁の墓とされるものに
隣接して建てられています。

この場所は淳和天皇の離宮があり、
紫式部が晩年に住んだと
言われております。
後に大徳寺の別坊となった
雲林院百毫院の南にあたりまする。
この地に紫式部の墓が
存在するという伝承は、
古くは１４世紀中頃の
「源氏物語」注釈書「河海抄」（四辻善成）に、
「式部墓所在雲林院白毫院南小野篁墓の西なり」
と明記されております。
１５世紀後半の注釈書「花鳥余情」（一条兼良）、
江戸時代の書物「扶桑京華志」や
「山城名跡巡行志」「山州名跡志」
にも記されているとのことです。
１９８９年に
社団法人紫式部顕彰会
によって整備されており、
京都の観光名所の一つに
なっているとのことです。

【紫式部の人物評】
同時期の有名だった
女房たちの人物評が見られます。
中でも最も有名なのが
「枕草子」作者の
清少納言に対する
下りとなります。

「清少納言こそしたり
顔にいみじうはべりける人
さばかりさかしだち
真名書き散らしてはべるほども
よく見れば
まだいと足らぬこと多かり」
「紫日記」黒川本）、

＜現代語訳（意訳）＞
「得意げに真名（漢字）を
書き散らしているが、
よく見ると間違いも多いし
大した事はない」

「そのあだになりぬる
人の果ていかでかは
よくはべらむ」
「紫日記」黒川本）

＜現代語訳（意訳）＞
「こんな人の行く末に
いいことがあるだろうか（いや、ない）」

殆ど陰口ともいえる辛辣な批評です。
これらの表記は近年に至るまで
様々な憶測や、
ある種野次馬的な興味
（紫式部が清少納言の才能に嫉妬、など）
を持って語られていました。
が、本人同士は
年齢や宮仕えの年代も
１０年近く異なるため、
実際に面識は無かったものと
見られています。
近年では、
「紫式部日記」の
政治的性格を重視する視点から、
清少納言の「枕草子」が
故皇后・定子を追懐し、
紫式部の主人である
中宮・彰子の存在感を
阻んでいることに
苛立ったためとする解釈が
提出されているとのことです。
同輩であった歌人の和泉式部
（「素行は良くないが、歌は素晴らしい」など）や
赤染衛門（「家柄は良くないが、
歌は素晴らしい」など）には、
否定的な批評もありながらも
概ね好感を見せているとのことです。

【もののあわれ】
「源氏物語」は「もののあわれ（もののあはれ）」
の文学とされています。
これを提唱したのは
江戸時代後期の国学者本居宣長で、
著作「紫文要領」や「源氏物語玉の小櫛」
などにおいて提唱し、
その頂点が「源氏物語」であると
規定したとのことです。

もののあわれ
（もののあはれ、物の哀れ）とは、
平安時代の王朝文学を知る上で
重要な文学的・美的理念の一つとされています。
折に触れ、目に見、耳に聞くものごとに
触発されて生ずる、しみじみとした情趣や、
無常観的な哀愁であるとのことです。
苦悩にみちた王朝女性の心から
生まれた生活理想であり、
美的理念であると
されているとのことです。

【雨夜の品定め】
「源氏物語‐帚木」で、
夏の雨の夜に、物忌みのため
宿直（とのい）していた
１７歳の光源氏のもとへ、
頭中将、左馬頭、藤式部丞が来て、
女性の品評をし、理想像を論じ、
さらに各自の体験談を語った下りがあります。
女性を上・中・下とランク付けをして
ああじゃねーこーじゃねーといろいろ話す場面です。
メンズトークですね。
理想は中ということで、
上は殆ど存在しないとか・・。
下は下流階級の女性で、
見事に身分でランク付けされています。
性格がでてくるのは上の女性で、
家柄・容姿が上流で、尚且つ性格が良しとのこと。
中は、元は上流だが中流に、或いはその逆、
そして思わぬ家でとても大事に育てられた女性、とのこと。

そう、上流階級で美人である女性だけが
性格も語られるのです・・。
それを読んだとき、
高校生でしたが、
「平安時代も今も変わんないじゃん」でした。
そして「理想の女性」像が
これがまた実に男性にとって都合が良く、
現実的には存在しません・・。
で、彼らも納得し、現実的になり、
妥協（？）して良き妻像を挙げます。
それは
落ちついて、実直で一途。
身分や容姿は度外視。
更に何らかの才能や心づかいができる
女性がいたらいいじゃん、みたいになります。

【平安時代と１９８０年代】
それって紫式部ご本人じゃないの？と思いました。
紫式部さん、つまりは作者の私が
一番の良き妻よ、とアピールね。
なかなか強かな女性であると
当時の私は感心しました。
なんだかね、
一見すると「中島みゆき」さんが
作詞作曲した歌のイメージが
紫式部さんにはあったのですが、
実は「松任谷由実」さんの
世界観にも通じるのかなと。
そして平安女性と中高生だった
１９８０年代と
そんなに変わらない身近さを感じました。
（あくまで個人の感想です）

さらに近年では、実にわかりやすい
「紫式部日記」の解説本等も出たりして
より作品と紫式部さんが
身近に感じられるように
なりましたね。
で、やっぱり「中島みゆき」さんの世界観と
共通するものを感じました。
（あくまで個人の感想です）

あとですね、
高橋留美子さんの「うる星やつら」も
実は「源氏物語」と共通するものを
感じているのです・・。
「諸星あたる」に群がる複数の女性たち。
こちらは主に中学時代に読んでいました。
実際に漫画の中でも「源氏物語」のパロディが
出てきますしね。
（あくまで個人の感想です）

【テストは苦手】
古文のテストに出てくる「源氏物語」には
大体苦戦を強いられました。
当時すでに漫画「あさきゆめみし」が
ありましたが、
まだまだ序盤のほうでした。
そこで私がテスト対策としてとったのが
家にあった父親が若いころ買った
与謝野晶子訳の「源氏物語」を読むことでした。
最も現代語訳といっても、
与謝野晶子訳なので、
これでも難解でした。
でも、読んで大筋を頭に叩き込んだので
お手上げ状態を避けることができました。
「紫式部日記」のわかりやすい解説本は
当時はなかったのでこちらは更に苦戦しました。