藤原公任～藤原北家小野宮流で政治的・芸術手的にも名門の出で「お坊ちゃま」、藤原道長とは同い年で四納言。

平安時代

藤原公任～藤原北家小野宮流で政治的・芸術手的にも名門の出で「お坊ちゃま」、藤原道長とは同い年で四納言。

平安時代
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投稿者: 宇野薫子

【藤原公任】

藤原公任（ふじわらのきんとう）は、
平安時代中期の公卿・歌人。
藤原北家小野宮流、関白太政大臣・藤原頼忠の長男です。
官位は正二位・権大納言。
小倉百人一首では大納言公任。
「和漢朗詠集」の撰者としても知られています。

【生誕】
康保３年（９６６年）

【死没】
長久２年１月１日（１０４１年２月４日）

【別名】
号：四条大納言

【官位】
正二位、権大納言

【主君】
円融天皇⇒花山天皇⇒
一条天皇⇒三条天皇⇒後一条天皇

【氏族】
藤原北家小野宮流

【父】
藤原頼忠

【母】
厳子女王（代明親王の娘）

【兄弟】
源重信室、遵子、公任、
諟子、頼任、最円

【妻】
正室：昭平親王の娘（藤原道兼の養女）

【子】
定頼、良海、任入、藤原教通正室、
藤原遵子養女

【生涯と経歴】
【名門の出】
祖父の藤原実頼、父の藤原頼忠ともに
関白・太政大臣を務め、
母（醍醐天皇の孫）・
妻（村上天皇の孫）ともに二世の女王です。
また、いとこに具平親王、
右大臣藤原実資、書家藤原佐理がおり、
政治的にも芸術的にも名門の出となります。
関白の子として、天元３年（９８０年）に
清涼殿にて円融天皇出御の元で元服して、
異例の正五位下に叙せられるなど、
将来が期待されていました。
理髪は藤原遠度、
加冠は左大臣・源雅信が務めましたが、
天皇自ら加冠したともされています。
同年７月に侍従に任ぜられます。

【順調な昇進ゆえの失言】
天元４年（９８１年）従四位下、
天元５年（９８２年）従四位上と順調に昇進し、
同年には姉の遵子が
円融天皇の皇后に立てられています。
遵子の立后後初めての参内に従った
藤原公任は、藤原兼家の邸宅（東三条殿）
の前を通り過ぎる際に、
女御のままであった
藤原兼家の娘の詮子のことについて
「この女御は、いつか后にはたちにたまふらむ」
との失言を放っています。
その後も、永観元年（９８３年）左近衛権中将、
寛和元年（９８５年）、
正四位下に叙任されるなど、
円融朝から花山朝にかけて昇進を続けました。

【政治の実権が小野宮流から九条流へ】
けれども寛和２年（９８６年）、
一条天皇の即位に伴って、
父の藤原頼忠は関白を辞任して
藤原兼家が摂政となり、
政治の実権が小野宮流から九条流に移ります。
同年７月には一条天皇の生母として
皇太后となった藤原詮子の参内に
藤原公任が供奉していたところ、
進内侍に「御妹の素腹の后は、
いづくにかおはする」と揶揄され、
以前の失言の仕返しをされています。
また、藤原兼家の息子で
同い年となる藤原道長は
この時点で従五位下の位階にありましたが、
翌年の永延元年（９８７年）には
一挙に従三位まで昇進し、
藤原公任は瞬く間に位階を
追い越されてしまっています。

【三船の才】
なお、寛和２年（９８６年）１０月に行われた
円融上皇の大井河遊覧では、
大堰川に漢詩・和歌・管弦の３艘の舟に
名人を乗せて芸を競わせましたが、
藤原公任は源相方と共に
３舟に併せ乗る名誉を得たのでした。

【昇進の停滞】
永延３年（９８９9年）蔵人頭（頭中将）に
任ぜられますが、この頃には
藤原公任の昇進は相当に停滞しています。
同時期に蔵人頭を務めた藤原懐忠（１年４ヶ月）・
藤原道頼（１年３ヶ月）・
藤原伊周（５ヶ月）らが早々に
参議として公卿に昇っていく中で、
藤原公任は３年半の間も
蔵人頭に留め置かれたのでした。

【相当の不満で事件を起こす】
正暦２年（９９１年）９月には
参議の欠員が発生したにも関わらず
藤原公任の任官は見送られ、
翌年の正暦３年（９９２年）８月に
ようやく参議として公卿に列しましたが、
一方で近衛中将を免ぜられています。
このような昇進状況に対して
藤原公任は相当の不満が
溜まっていた模様です。
正暦４年（９９３年）、
関白・藤原道隆を始め
藤原氏の公卿ほぼ全員が供奉した
一条天皇の大原野神社への行幸に
不参する事件を起して、
一時勅勘を蒙り参内を止められています。

【道隆には不満、道兼とは親密】
このように藤原公任は
執政の藤原道隆に対して不満を持つ一方、
同じく藤原道隆に反発していた
藤原道隆の弟の藤原道兼とは親密であり、
正暦５年（９９４年）には
藤原道兼の養女（実は昭平親王の娘）と
結婚しています。

【歌壇の第一人者に】
なお、長徳年間（９９６年～９９９年）頃には
私撰和歌集「拾遺抄」を撰していますが、
「拾遺抄」は花山上皇が
将来勅撰和歌集（「拾遺和歌集」）を編纂する
際の目安として、公任に編纂を命じられたと
想定されています。
当時、和歌の大家であった
清原元輔・平兼盛・大中臣能宣・
藤原仲文らは既に他界し、
生存中の藤原長能・源重之は
地方に下っているなど、
歌壇は極度の人材不足に
陥っていました。
そこでまだ３０歳前半であった
藤原公任が撰者を
命じられたと見られています。
が、結果的にこのことが
藤原公任を歌壇の第一人者に
のし上げることになったのでした。

【執政の座は藤原道長に】
長徳元年（９９５年）の
赤斑瘡の大流行や長徳２年（９９６年）の
長徳の変を経て執政の座は
藤原道長に移ります。
長徳５年（９９９年）、
藤原公任は１４年ぶりに昇叙されて
従三位になりますが、
この頃より藤原公任は藤原道長に
接近するようになります。
具体的には以下のような
記録が残っています。

＜５月６日＞
藤原道長邸の改築に伴う祝宴に参加。
当日藤原公任が詠んだ漢詩は「本朝麗藻」に、
和歌は「拾遺和歌集」に残っています。

＜９月１２日＞
藤原道長に随行して
西山に紅葉を尋ねます。
この際に詠んだ和歌が
「小倉百人一首」に採録されています。

＜１０月２７日＞
藤原彰子入内に際して、屏風歌を詠進します。

これらの活動が奏功してか、
長保３年（１００１年）８月、
上席の参議３名
（藤原懐平・菅原輔正・藤原誠信）
を越えて中納言に任ぜられ、
１０月には正三位に叙せられました。

【ショックを受けたので辞めます】
長保６年（１００４年）１０月、
一条朝の四納言の一人で
藤原公任の１歳年下であった藤原斉信が
官職は権中納言ながら
従二位に叙せられ、
藤原公任は位階の上で
越えられてしまいます。
公私共に密接な交流のある
親しい友人であった藤原斉信に
先を越されたことは
藤原公任にとっては
かなりのショックで
あったようで、
ただちに出仕をやめてしまい、
１２月になって
中納言左衛門督の辞表を
藤原道長に提出したのでした。
この辞表に関しては、
まず当時の有名な文人であった
紀斉名や大江以言に
書かせましたが藤原公任は満足できず、
大江匡衡が妻である
赤染衛門の知恵を借りて
ようやく作成したとの
逸話が残っています。

【昇進したので再開します！】
結局、７ヶ月の不参を経て、
翌年の寛弘２年（１００５年）７月に
従二位に叙せられ、
藤原公任は再び参内を再開しました。
同年末頃より、藤原公任は
藤原道長邸を訪問することが
多くなるなど、
藤原公任は藤原道長へさらに接近し、
迎合の度合いを深めていきました。

【歌壇における藤原公任の影響力】
寛弘年間前半には、
勅撰和歌集「拾遺和歌集」が
編纂されていますが、
藤原公任の和歌は
現存歌人中最多の１５首が
採録されています。
この和歌集には藤原公任が
以前編纂した「拾遺抄」の和歌が
全て採録され、さらにはこの和歌集は
「拾遺抄」の盛名に押されて
当時の歌壇にそれほど
迎えられなかったなど、
歌壇における藤原公任の影響力が
極めて大きかったことが
窺われるとのことです。

【小野宮流の時代が去ったことを悟る】
その後、寛弘６年（１００９年）に
藤原斉信と共に権大納言に昇進しますが、
この間の寛弘５年（１００８年）に
藤原斉信が、寛弘７年（１０１０年）には
同じく四納言の一人である
源俊賢が先に正二位に昇進して
位階面で先を越されています。
一条天皇の子女を次々産んでいた
中宮・藤原彰子に
中宮（権）大夫として
仕えていた両名と異なって、
皇太后宮大夫のみを兼ねて
姉の皇太后・藤原遵子に
仕えていた藤原公任は、
官位を進めるような
要務に任ぜられることも
ありませんでしたが、
かつてのように人事に
反発することもなく、
小野宮家の時代が
既に遠くへ去ったことを
悟っていたかもしれません。

【道長の子息に娘を嫁がせる】
寛弘９年（１０１２年）４月に
長女を藤原教通（母は源倫子）に
嫁がせました。
執政である藤原道長の子息を
婿に望む公卿は多かったので、
藤原公任はこの結婚が
よほど自慢であった模様です。
藤原道長に反発を持つとされている
同じ小野宮流の大納言・藤原実資に
対してこの婚儀のことを長々と喋って、
藤原実資を閉口させたとのことです。
一方で、藤原公任は経済的に
不如意だったようで、
藤原実資から婚儀のための衣裳を借り、
新婦のための女装束を
贈られています。
なお、この結婚の引き出物として
贈られたのが「和漢朗詠集」でした。
同年１１月に三条天皇の大嘗会が行われ、
悠紀国司賞として
近江守を兼ねていた藤原教通に
叙位の沙汰がありましたが、
藤原教通はこれを舅に譲り
藤原公任が正二位に昇叙されました。

【昇進の限界】
寛仁５年（１０２１年）、
左大臣・藤原顕光の薨去により
大臣の席が２つ空き、
下座の権大納言であった
婿の藤原教通が内大臣に昇進し、
大納言であった藤原実資が
右大臣に昇ったため、
正官の大納言が藤原斉信のみとなりました。
けれどおも筆頭の権大納言であった
藤原公任は欠官のある
大納言への昇進が叶わず、
大臣の座はおろか
昇進の限界へ来ていることが
明らかになっていたのでした。

【娘たちを次々と亡くし出家】
さらに、治安３年（１０２３年）次女（遵子の養女）を、
翌年の治安４年（１０２４年）長女（藤原教通室）を
次々と亡くしていしまいます。
藤原公任は娘たちの若くしての死に
精神的にかなりの痛手を
受けてしまいます。
この頃より出仕をしなくなり、
同年１２月には権大納言の官職を辞任。
万寿２年（１０２５年）正月に
邸宅の四条宮が焼亡したため
一時延期するものの、
翌年の万寿３年（１０２６年）正月４日に
弟である最円がいる洛北長谷
（現在の京都市左京区岩倉長谷町）の
解脱寺で出家を果たしました。
戒師は三井寺の別当文慶僧都。

【「朗詠谷」】
出家した藤原公任は解脱寺から
北に１町ほど離れた平地に
山荘を営んで居住しました。
山荘の跡は現在も「朗詠谷」と
称されているとのことです。
藤原公任の出家はまもなく
都に知れ渡り、その反響は大きく、
早速既に出家していた藤原道長から
和歌に添えて法衣一領が贈られます。
そして婿の教通や子・定頼を始め
大勢の人々が次々と訪れたとのことです。
少し落ち着くと今度は同じ
四納言の藤原斉信の訪問を受けます。

【同じ境遇の藤原斉信と語り合う】
公任と同じく藤原道長の子息（長家）に
嫁がせた娘を若くして
失っている藤原斉信は、
亡くなった娘のことを
縷々と云い続け、一方で
出家の決心も付かない真情を
吐露したとのこと。
これに対して藤原公任は
自らの経験を語って藤原斉信を慰めます。
藤原斉信は時間になっても
辞去する気になれず、
二人して泣き続けたということです。

【源俊賢・藤原道長と藤原行成の死去】
万寿４年（１０２７年）になると
６月に源俊賢が、
１２月には藤原道長と
藤原行成が同日に他界し、
藤原道長とその政権を支えた
四納言は藤原公任出家後の
僅か２年ほどの間に、
藤原公任と藤原斉信の二人を
残すのみとなりました。

【有職故実の教授や和歌を詠む】
藤原公任は俗世間と離れますが、
源経頼の依頼を受けて
有職故実を教授したり、
藤原定頼が月見で
人々が詠んだ和歌を詠草にして
藤原公任に送ったところ、
藤原公任が当時まだ無名であった
藤原範永の詠んだ和歌を見つけて絶賛し、
これを伝え聞いた藤原範永が
その詠草をもらい受け、
錦袋に入れて家宝にした、などの
話が伝わっています。

【四納言でだた一人】
長元８年（１０３５年）、
最後まで官界に残っていた
藤原斉信も大臣任官を果たせぬまま没し、
結果的に四納言は藤原公任が
最後まで生き残ったのでした。

【薨去】
長久元年（１０４０年）の年末より
瘡湿にかかって１０日ほど患ったのち、
翌年の長久２年（１０４１年）１月１日薨去。
享年は７６歳でした。

【人物】
＜多彩な才能＞
和歌の他、漢詩、管弦にも
優れた才能を見せました。
藤原道長に対して
自らの才能を誇示した
「三舟の才」の逸話は、
小野宮流の嫡男として
芸術面での意地を見せたともいわれています。

＜名門の出らしく誇り高い＞
また、藤原道長には迎合していましたが、
自らの門地に対する誇りは高く、
四納言の一人である
藤原斉信に位階を越された際は
半年間出仕を止めた上に、
当時文人として有名であった
大江匡衡に作らせた辞表を
提出したこともありました。

＜著作物＞
家集「大納言公任集」、
私撰集「金玉和歌集」、
歌論書「新撰髄脳」「和歌九品」などがあり、
「和漢朗詠集」や
三十六歌仙の元となった「三十六人撰」は
藤原公任の撰によるものです。
勅撰歌人として「拾遺和歌集」（１５首）以下の
勅撰和歌集に８８首が入首しています。
また引退後著したと見られる
有職故実書「北山抄」は
摂関政治期における
朝廷の儀式・年中行事の詳細が
分かる貴重な史料となっています。

＜青年時代から共に行動する貴族たち＞
藤原道長が藤原公任に対して
対抗意識を燃やしたという
逸話もあるとのことですが、
実際には寛和２年（９８６年）の
内裏歌合で若手貴族の代表として
藤原道長・藤原斉信ともに選ばれるなど、
青年時代から共に行動することが
多かったのでした。

＜四納言で唯一＞
なお、実際に四納言の中で唯一、
藤原道長が政権の座に就く以前に
参議に昇進しています。
（正暦３年（９９２年）８月）

【逸話】
＜三舟の才＞
「大鏡」に見えます。
三船の才ともいわれています。
藤原道長が大堰川に
漢詩の舟、管絃の舟、和歌の舟を出し、
それぞれの分野の名人を乗せた際、
乗る舟を尋ねられた
藤原公任は和歌の舟を選び、

「小倉山嵐の風の寒ければ
もみぢの錦きぬ人ぞなき」

と詠んで賞賛されました。
ところが藤原公任は、
漢詩の舟を選んでおけば、
もっと名声が上がったはずだと悔やみ、
藤原道長に舟を選べと言われたときに、
すべての分野で認められていると
うぬぼれてしまったと
述懐したとのことです。

なお、記録上大堰川において
三舟の遊興が開かれたのは
寛和２年１０月１０日
（９８６年１１月１４日）に
円融上皇臨席の下開催されたもので、
藤原道長や藤原公任も
これに参加したとみられています。
なお、この時に舞と笛の演奏が称賛された
源時中は直後に褒賞として
参議に昇進したとのことです。

＜着鈦勘文＞
この時代、強盗・窃盗・私鋳銭の
３つの罪については検非違使が
裁判を行うことになっていました。
長徳２年（９９６年）１１月に
検非違使の最高責任者であった
検非違使庁別当である
藤原公任の別当宣によって、
初めて着鈦勘文（判決文）に
徒（懲役）年数が
書かれることになりました。
それまでは、被害額の総額に応じて
徒の年数は定められていましたが、
その年数が罪人に示されることは無く、
罪人は釈放されて初めて
自分がどんな刑罰を受けたのかを
知ったということでした。
藤原公任はその矛盾を指摘して
これを改めさせたのでした。
この時、左衛門志であった
明法家（法律家）の惟宗允亮は、
藤原公任の意向に沿って
素晴らしい着鈦勘文を書き上げ、
法律家としての名声を高めたということです。

＜「源氏物語」の話題＞
寛弘５年（１００８年）１１月１日、
土御門殿で催された
敦成親王（後一条天皇）の
誕生祝いの宴で、
酔った藤原公任が
紫式部に対して
「この辺りに若紫は居られませんか」
と声をかけた、ということです。
紫式部は
光源氏似の人も居ないのに、
どうして紫の上が居るものかしらと思い、
その言を聞き流し相手にしなかった、
と「紫式部日記」に見えます。
なお、この逸話の条が、
本文以外で「源氏物語」に
触れられた記録の初見と
されているとのこと。

＜実は恋人だった？＞
上記の逸話には
もう一つの見方があるとのことです。
酔った藤原公任が
「この辺りに若紫は居られませんか」
といったのですが、
そのなかの「若紫」とは実は
紫式部のことで
「我が紫」だったというのです。
そこから藤原公任と紫式部は
恋仲だった説もあるとのことです。

恋人だからこそ紫式部が
身分の高い藤原公任に対して
つれない態度を取ることが
できた、という解釈となっているとのこと。

紫式部は藤原道長との関係も
ささやかれているほどで
実はモテモテだったかもしれませんね。

＜宇治拾遺物語に見える逸話＞
宇治拾遺物語巻第十二二一（一五六）
「ある上達部中将の時召人に逢ふ事」の末尾には、
悪法師の恨みを買って攫われ、
助け出された思い出を語る貴人を指して
「四条大納言（公任）の事と申すは誠やらん」
とあるとのことです。

＜うるまの島＞
「権記」、「本朝麗藻」などに、
寛弘元年（１００４年）、
新羅（高麗）迂陵島人の
因幡漂着と送還が記述され、
言葉の通じぬ異邦人の来訪が
当時の話題となっていました。
この島は現在の鬱陵島（ウルルンド）とのこと。
この時期に藤原公任の詠んだ歌が
千載和歌集に収録されています。

「詞書」
うるまのしまの人のここにはなたれきて、
ここの人のものいふをききしらてなんあるといふころ、
返ことせぬ女につかはしける

＜説明＞
うるまの島の人が日本に漂流してきて、
日本人の言葉を聞いてもわからないでいるという
評判の頃に、返歌をしない女に送った歌

おほつかなうるまの島の人なれやわかことのはをしらぬかほなる

＜現代語訳＞
心もとないことだ。
うるまの島の人だからだろうか、
わたしの贈った和歌に知らぬ顔をしているのは

「千載和歌集巻第十一六五七」

島の名は「狭衣物語」の文中にも
取り入れられました。
詞書は初出の「大納言公任集」に
「しらぎのうるまの島の人」
とあったのですが、
千載集では国名が
省略されてしまったため、
何処とも知れぬ
異邦の島の呼び名として
広まったとのことです。
後の室町時代に、
当時の琉球国が室町幕府に遣使、
交易を行ったあたりから、
異邦の辺境の島としての
「うるま」が沖縄を
指すようになったとのことです。